Puede que te duela y puede que bailes. 

El rap es una expresión que se ha colado en el ambiente flamenco en los últimos 40 años aunque aún hay gente ¡ojú! que se porta como si el rap no existiera, como si no valiera, como si no aportara. ¡Ejém!

Esa gente que sabe mucho de un cosa y lo ignora todo de la otra. Por eso vamos “a jierro” con la Mala y con los raperos del barrio de Santiago de Jerez que son los primeros en contar de dónde vienen aunque no tenemos claro a donde van, porque vamos con ellos ¿al titiritrán?

Un día de1979 apareció el primer disco de rap en un barrio de Nueva York: 

 “I said-a hip, hop, the hippie, the hippie To the hip hip hop-a you don't stop the rock It to the bang-bang boogie, say up jump the boogie

To the rhythm of the boogie, the beat”

Ese día también nació el rap flamenco:

“Aserejé ja de je

de jebe tu de jébere sebiunouva

majabi an de bugui

an de buididipí”.

Ya lo ven los flamencos se empeñaron en resumir...y lo consiguieron. Aquí lo escuchamos de la mano de Diego Carrasco. Gurú de los que saben lo que hay que saber (y lo enseñan) Diego se atrevió a rapear ¡Aserejé! Y resultó ser algo que venían haciendo desde más atrás.

En eso andaba Tomás, 

bailando por derecho y del revés

vecino del compás y la salsa de todas las marmitas

Lola Flores lo dejó dicho: “que venga Tomasito y nos de gloria” 

Y Tomás se quitó de monaguillo y se puso a rapear a Mister Proper y se vino a Moratalaz y con Tino le hizo Torrotrón a Rosendo y a los Eisi disi.

“Asin sí”.

En Soweto en el 2010 hizo la jugada maestra. Mejor que el gol de Iniesta, preparó el camino a la bulería a las doce tribus de sudáfrica, que yo lo ví y hasta la vuvuzelas sonaron a compás.

LA VIEJA ESCUELA 

Elena Andujar pertenece a la vieja escuela como el primer rap que conocimos de Daviles de Novelda “Old school” en un coche nuevo. Pasan las generaciones y cambia el sonido y la actitud. Cuando aparece el trap parece que todo se vuelve del revés hasta que la Rosalía hace flamenco y C.Tangana el disco de su vida para cuatro generaciones. Sin embargo, los cronistas del trap son tan injustos como la realidad que pretenden transformar (quieren ser Califas en lugar del Califa). Se quejan de que no entran en los 40 principales pero apenas le dedican unas lineas al Rap-Trap flamenco. Lean el libro “Making Flus. La música urbana” redactado por el Bloque. Concentran el relato en el cambio generacional, pero no son capaces de discernir el talento de la paja. Así que asumimos la responsabilidad del “Busque, compare y si encuentra algo mejor ¡comprarlo!” y así proclamamos que Tego Calderón es lo máximo, el talento esdrújulo  y no importa que lo llamen ¿qué? ¿reggaetón? o ¡aserejé! A nosotros nos parece muy flamenco, en la linea de Peret que convirtió “El negro bembón de Puerto Rico en el gitano Antón de Barcelona y que lo grabó con Ojos de Brujo que venían de la escena gitana de hip hop (Ramón Gimenez) y que nos sirve para deconstruir, pasado presente y futuro junto a Moncho Chavea que aquí aparece junto a Yotuel de Orishas y también se cuelan Los Aldeanos con su remix de Bebe. Conocimos a Frathos en un ciclo de la SGAE programado por Haze (otro que abrió el camino). Aparece Lucía Fernanda de la mano de El Pesca que nos conduce hasta el cajón de su padre (Antonio Carmona) dando candela a Yumitus que fue rumbero y rapero antes que salsero. Cuando lleguen a la última de Tego, sabrán de qué estamos hablando cuando hablamos de ponerse “flamenco”.